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第一章
大致可将文学分为：严肃文学、应制文学和通俗文学三个类型。
这三者间没有绝对的界限，但区别还是很明显的。
通俗文学传递的是一种浅近的情绪和欲望，对应灵魂中欲望自我的部分。
通俗文学有两个特点，一是迎合人的欲望，二是迎合现行的主流价值体系。
其实这两个特点又是一体的。
因为现实中人的欲望都是被现行的价值体系规训之后的欲望，通俗文学对欲望的满足，同时也是对主流价值秩序的迎合。
我们已经无法感受那种未受文明沾染的原始欲望了。
叔本华说，人生就像钟摆，生存意志不得满足就痛苦，得到满足就空虚。
通俗文学就是不断挑动人的欲望，在想象中满足人的欲望，让读者在阅读的瞬间感到“爽，所以通俗文学也可以叫做“爽文。
但爽之后，又不得不滑向更深的空虚，于是他只能不断的疯狂阅读，追求越来越强烈的刺激，以始终保持“爽的状态。
所以读者总是要求网文要有很高的更新速度，要有密集的爽点。
同时，这种爽又总是被控制在既定的价值秩序之内，不敢越雷池半步。
比如在网文中，所有的爽，基本都是对阶级上升的想象。
男频的“打怪升级，称王称霸，女频的“霸道总裁爱上我，都是对这种想象的体现。
只是男女性别不同，对社会角色的自我定位不同，想象出的阶级上升的方式也不同。
优秀的通俗文学能以极高的真实度再现一个世界，能以极高的合理性表现主角的升级之路，能精准的切实当代读者的感受，其传递的“爽点越精准，构想的世界越逼真，就越能让读者产生强烈的代入感，就越能引起共鸣，作品也就越受欢迎。
但也因此，通俗文学总是容易过时的，因为其所传递的“爽点，迎合的价值体系都具有很强的时代性，都是在特定时代背景下，特定社会群体的感受，一旦时过境迁，后世的读者很难再有同样的共鸣，这部作品也就被人遗忘了。
严肃文学所传递的是对整个世界的深切理解，一种精神上的高峰体验，对应灵魂中神圣自我的部分。
借用叔本华的理论，通俗文学是对生存意志的迎合，而严肃文学则是摆脱了生存意志之后的审美...
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